an illiterate grandfather

To B.

ما أغفر أنا خطاك , حبك بالضمير انزاح
و الـسـبب جـرحٍ بقلـبي ما بـرى و انـزاح
أنسيـتني لـيش ؟ و نسيت اللـعب و مـزاح

قـلبك عـليَّ قـسـى شعملـت أنا مـن بـُد؟
مـا بــيـن الاحــبـاب تـحــچـي عـلـيَّ بــُد
و الضرس لي من رگل من شلعته لا بُد

و انظر إلى الغيم لي هب الشمال ... انزاح

I attended what I presumed to be an evening of storytelling. The author, though a teacher of Arabic literature in KU, is a terrible writer. She dragged all of her classes to the Writers' Union in 3dailiyya. She gave three of her students some time to read their Very Short Stories. The three girls wrote much better than her. In fact, they were very good to start writing professionally. Unlike her, with a style of a wannabe innovative writer.

The evening started with a live performance by bin 7sain band... which is a Kuwaiti maritime and folk songs band. It was pathetic in one sense... no one appreciated the art presented. She [the doctor] had a very idealist general view of these arts. What is the significance of each type? What do these lyrics mean? Why do they do this or that? no idea. Ignorance on this matter is not wrong; what is wrong is to relate yourself and being to it strongly yet know nothing of it. It is wrong to write short stories set in such a time with the use of images from this art yet knowing nothing but that it is "fan b7ri" what a 5 year-old would categorize it as. This general view is insulting really... as horrible as the orientalist look by the west to our culture. This very general look does not recognize people as people or arts as arts but project them as exotic objects that are looked upon with admiration not for their humanity but for their ultra-magnificent representation by the propagandist media. She is no different than a stupid American categorizing Moroccans, Indians and Iranians as "Arabs", killing a Sikh for wearing a turban for he is a "Muzlim". To them.. the Middle east extends from Morocco to India to include all dark-skinned peoples whether Arab or not.

Take a look at your own history and heritage, not as a glorified heritage of stereotypes and bedtime stories of heroes from the past. But rather as a true account of yourself and your history of who you are and how you can be better. The problem with people alike the abovementioned is that they only see the collective image of their heritage. A close observation would reveal the human side of this heritage... the fallible humans who created a history of which you are proud of... question your pride.. do you have the right to be proud? What are you proud of? I ask again.. what are you proud of?

What are you proud of?
The people who built the wall?

A different account says "I was a ten year old.. they dragged us all (porters in the market) to build the wall".

I'm a fan of Kuwaiti maritime and folk songs... I love it for it portrays the deepest of the human... the typical antihero.




To those who saw "Frontiers of Dreams and Fears" ... what did you like/dislike, love/hate about it?

يا بو عبيدان يا وسفي ... بطيحتكم خدر چتفي
أظن أجيك مع لحفي ... هلي لمك يشيلوني

يا بو عبيدان عزوني ... مدام الحظ ملعون
ألف لعنة على طبعي ... ما أعاتب بالشره ربعي
أظل أفجر و أعض صبعي ... و هـم بقفـا يعضوني

فهد بورسلي

books

It took me 2 hours to explore only 1/3 of hall 5. I enjoy drinking coffee (smoking is taken for granted) and discussing issues plaguing the literary and cultural life in Kuwait and the world with friends of interests that interest me personally! People that you enjoy listening to them talking about themselves, poets, novelists, writers in general.. lets see
I came back home and realized when my father started to look through the books I bought that 75% of the books I bought (and will buy later) are about theatre.

يوم الخميس

المسرح
العدد الثاني و الثالث و الرابع

الحولية بصراحة تحتوي مقالات و مسرحيات و تقارير يندر الحصول عليها و فيها بحوث متميزة عميقة و تخصصية , تصدر عن دائرة الثقافة و الاعلام في الشارقة

إعداد الممثل أم إعداد المتفرج ؟
د . مشهور مصطفى

المسرح مستقبل العربية
عصام محفوظ


لغة العرض المسرحي
د . نديم معلا

التقنية في المسرح
اللغات المسرحية غير الكلامية
د . حمادة ابراهيم

أصل الفروق بين الجنسين
أورزولا شوي
ترجمة : بو علي ياسين


تاريخ الكويت
الشيخ عبدالعزيز الرشيد


أثر الاستشراق في الفكر العربي المعاصر
عند إدوارد سعيد , حسن حنفي , عبدالله العروي
د. نديم نجدي

يوم الجمعة

جماليات البروفة
جواد الأسدي


تقنيات تكوين الممثل المسرحي
د. ابراهيم غلوم
قاسم محمد
د. عوني كرومي


نشأة الكويت
ب . ج . سلوت

and more to come.. I saw a lot of books on theatre that I need to buy!

I read لغة العرض المسرحي as soon as I bought it. It's not a bulky book.. in fact more like a short research paper. It mostly talked about what I've taken for granted my very small semi-exprience in theatre. However its very interesting to put your finger on things you've never worded right before. To be conscious to what you know and how to further develop it through theorization.

amnesia

جريدة الوطن
الثلاثاء 14 / 11/ 2006
محليات

هددوا باللجوء للقضاء إذا خصصت حسينية للطائفة في الضاحية

أهالي حطين: 3 فلل في منطقتنا مؤجرة كدور عبادة للبهرة

وحول رفضهم تخصيص حسينية للبهرة في منطقتهم أورد الاهالي عددا من الاسباب منها ان منطقتنا نموذجية وجميع سكانها من الاسر الكويتية ولها خصوصياتها الاجتماعية وان القوانين المعمول بها في البلاد لا تسمح في ذلك سواء كان للسكن او لدور العبادة ما لم يوافق اصحاب العلاقة وهم الجيران وان وجود حسينية «للبهرة» او سكن هؤلاء البهرة قد يؤدي في المستقبل الى تغيير استعمالات المنطقة وتحويلها من منطقة سكنية الى غرض اخر او استعمال اخر و بالتالي لا نرى مسوغا لذلك حيث، قد يؤدي وجود هذه الحسينية الي مشاكل مرورية واجتماعية وخلاف ذلك كما ان اغلب سكان المنطقة ان لم نقل جميعهم لا يرغبون بوجود حسينية للبهرة او

سكان من غير الكويتيين بينهم

What I admire about Kuwaitis
is their hospitable nature...
how could we be accused of Xenophobia?


I was shocked to hear so...


Tell me about this
How would they react if the government of a Western nation decided upon the request of the residents of a certain area/neighborhood or even a building, not to welcome any Middle-easterns.. especially Kuwaitis?


The blue passport that I hold, blinds me
I no longer see where I stand
I, Amnesiac, am excused not to recall that, I as a Kuwaiti, descened from a nation from heaven; a people chosen by God, not different but rather superior to base human beings. We're a nation of Demigods... indeed we are.


damn you amnesia.

إستدراكاً

إستدراكاً لم قيل في
سور و أنقاض سور


فالفئة التي أردت هي الفئة التي جيء بها إلى الكويت و جنستهم الحكومة لأهداف سياسية قذرة , و لا اعني بها تعميماً على كل أهل البادية و أبناء القبائل , فعرفنا منهم الكثيرين من أهل الخير و الإصلاح و أصحاب مبادئ

و حتى تلك الفئة فالآن هم أبناء الكويت و أجيال جديدة قد أتت لا تعرف ما جرى قبل ثلاثين سنة

الهدف من كشف التاريخ و كتابته ليس تهجير الجماعات أو محاربتهم
بل النظر إلى المستقبل و الحاضر بنظرة واعية لما جرى في السابق , فنعرف أصل الفساد و معرفة أصله تؤهلنا لمحاربته مستقبلاً , فهي دعوة لمحاربة القبلية التي أستغلت هكذا استغلال لعرقلة مسيرة الديموقراطية في البلاد
الهدف هو كشف التاريخ كما هو فلا يأتي من يشكك في وطنية و أصل جماعة دون أخرى و مدى "كويتيتهم" عن الباقين , فمنهم من أتهم الشيعة بالولاء لإيران , و لا ننكر أن ذلك كان , و لكنه لم يكن إلا حالة من حالات الإنتماء الحزبي بغض النظر عن موقعه الجغرافي , أسواء كان لإيران , الاتحاد السوفيتي أو المشايخ الوهابية في نجد و الحجاز

films

نادي الكويت للسينما

Kuwait CineClub


برنامج ديوانية الأفلام


Film Diwaniyya Program


**********

19th of November


الجنة الآن
للمخرج : هاني أبو السعد
فلسطين

about the film

Paradise Now
Directed by: Hani Abu-Asaad
Palestine



**********


26th of November


علي زاوا
للمخرج : نبيل عيوش
المغرب

about the film

Ali Zawa
Directed by: Nabeel Ayoush
Morocco


**********

3rd of December


خمن من القادم للعشاء
للمخرج : ستانلي كريمر
أمريكا

about the film

on wikipedia

Guess Who's Coming for Dinner
Directed by: Stanley Kramer
U.S.A



**********

10th of December


البطل
للمخرج : زانج يمو
الصين

official site of the movie

Hero
Directed by: Zhang Yimou
China


**********


17th of December


في الخامسة بعد الظهر
للمخرجة : سميرة مخملباف
إيران

about the film

At Five in the Afternoon
Directed by: Samira Makhmalbaf
Iran


**********


24th of December


عطر الحب
للمخرج : لي جيونج
كوريا الجنوبية

about the film

Scent of Love
Directed by: Lee Jeong
South Korea


***********

So basically its every Sunday
Screening starts at 7:00pm
In Al-Qibliyya School

Click here for a Google Earth map

The map tells you where you should be, and where to find the school. If you know where you are, I don't think you need directions. But I would suggest going on the Gulf Street, having Kuwait National Museum on your right (5) then taking a right to enter Al-Maari street to take you directly to the school. Al-Maari street is right after the construction site of the Kuwait National Library.

Anyway.. you guys missed a great film today and a buffet from heaven.. well actually from Safir hotel, but its heavenly. I don't know which I enjoyed best, the film or the buffet. The is Das Wunder von Bern, Miracle in Bern. Look it up on the net, its a great film...

سور و أنقاض سور

الأحزاب الإسلامية في الكويت
د . سامي ناصر الخالدي
الطبعة الأولى
دار النبأ للنشر و التوزيع

***

من الصفحة 28 - 29
....
و رغم الصلاحيات المحدودة التي أعطيت للمشاركة الشعبية و سحب صلاحيات كثيرة تتعارض و المادة السادسة من الدستور التي تجعل من الشعب مصدراً للسلطات , كتدخل الحاكم مباشرة في السلطة التنفيذية عبر تعيينه لرئيس الوزراء و جعل السلطة القضائية جهازاً تابعاً - و لو بصورة غير مباشرة - لإحدى وزارات السلطة التنفيذية هي وزارة العدل , إلا أن بعضاً من أفراد السلطة الحاكمة كان له موقف سلبي من أصل إشراك الشعب في الحكم . و قد تعزز الأمر في عام 1964 عندما اعترض نواب المعارضة في المجلس على جمع الوزراء - ومعظمهم من الأسرة الحاكمة - بين التجارة و العمل الحكومي ما يتناقض و المادة 131 من الدستور , و ايضاً محاولة النواب كسر احتكار الأسرة الحاكمة في السيطرة على وزارات السيادة منذ تشكيل الحكومة الأولى عام 1961 ,الا أن المحاولات جميعها اصطدمت برفض الشيخ عبدالله السالم و رئيس مجلس الوزراء صباح السالم . كل ذلك جعل التذمر و عدم الارتياح من استمرار التجربة النيابية يتزايد في اوساط بعض افراد الأسرة الحاكمة

لذلك ما أن أجمل المجلس الأول مدته القانونية في 3/1/1967 حتى تبين من أحاديث الناس و التقارير التي نشرت في الصحف في ذلك الحين , أن الحكومة تنوي التدخل في انتخابات مجلس الأمة الثاني التي اجريت في 25/1/1967 . و قد تدخلت الحكومة فعلاً, و بشكل علني غير متقن لتضمن نتيجة الانتخابات لمصلحتها

و في 27/1/1967 وقع 38 مرشحاً - ضمنهم ستة نجحوا في الانتخابات المزورة- بياناً يشجبون فيه تلاعب الحكومة في نتيجة الانتخابات . و قد واكب هذا التلاعب عملية تجنيس واسعة لقبائل البادية مقابل إعلان الولاء للأسرة الحاكمة , و ذلك بهدف تغيير التركيبة السكانية في البلاد حتى بلغ عدد الذين حصلوا على الجنسية في عشر سنوات بين 1965 - 1974 اكثر من 55 ألف شخص , ليصل عددهم عام 1982 الى 137 الف شخص

***

من الصفحة 92

...
و رغم ذلك فقد تقلصت نسبة الشيعة الكويتيين إلى 35% و ذلك لعدة أسباب أهمها منح السلطة السياسية الجنسية الكويتية لعدد كبير من قبائل البدو السنة في الستينات و أوائل السبعينات و توطينهم لأسباب سياسية قاضية بترجيح كفة توازنات القوى السياسية لصالح السلطة الحاكمة

الكاتب ارفق في الحاشية مصدر معلوماته عن قضية التجنيس , لقاء من أحمد الخطيب 29/4/1997

***

و نتكلم عن الفساد
فنتكلم عن فئة في المجتمع ولاؤها ليس للكويت
ليس لآل الصباح
و ليس لأي حزب , سواء أكان للحزب وجود في الكويت أم لا

نتكلم عن فئة قبلية قذرة
نتكلم عن فئة ما إن رأينا الفساد في البلاد حتى ارجعناه لهم , فهم أصل الفساد , النبت الخبيث الذي استوطن الكويت التي نعرفها

و المثل يقول ... كلنا عيال قرية , و كلٍ يعرف أخيه

من هم ؟ أنا أعرف أهلي و إخواني , و يعرفونني و أهلي و إخواني

فلان من شرق ...فلان من القبلة .. فلان من المرقاب , فلان فيلجاوي .. فلان من الجهره .. فلان قروي , من الفنطاس

من هم ؟ هل تعرفونهم ؟

نبت خبيث لا أصل لهم في الكويت

نبت خبيث لم نر منهم سوى الفساد و الدمار للكويت و شعبها

***حذف
لا أعمم ... فمنهم ربما من عشق الكويت , فأصبح كويتياً

الكويتي ولاؤه للكويت

هل لهم ولاء للكويت ؟

هل لهم ولاء للكويت و لو بشكل غير مباشر؟

ربما سأل سائل .. هل الحزبيين أياً كانوا , يكنون الولاء للكويت؟

أقول نعم

فالحزبي , يسعى من خلال الأيدلوجية التي يؤمن بها إلى تطوير بلاده , و كان للحزبيين في الكويت الكثير من المواقف المشرفة في الدفاع عن الكويت و أرضها , و كان للبعض مواقف غير مشرفة , فهي ناتجة عن صراع الخيارات , الكويت أولاً أم الحزب؟ و لو نظر أحدهم لعمق القضية لرأى أن في الأصل , الحزب يسعى لهدف نبيل , و هذا الهدف بغض النظر عن انتماءه الجغرافي , فهو هدف إنساني يسعى للتطوير في أصل فلسفته

فعليه , الحزبية تخدم الشعب فتخدم الأرض
فالعمل الحزبي بحاجة إلى توطين , توطين أهدافه و ممارساته , و العمل على تكويت هذا الحزب بشكل كامل بحيث تخدم أهدافه الأولية الشعب الكويتي بما لا يتعارض و المجتمع المدني الكويتي

و لكن ما هي أهداف القبلية ؟

فلو سأل سائل , ما هي أهداف الطائفية ؟
برأيي
الطائفية شكل متخلف عن العمل الحزبي

فهي مجموعة على أساس فكري لا عرقي و لا جغرافي , ولكن الاساس الفكري التي تستند إليه عام جداً و بحاجة إلى تخصيص في باب الممارسة السياسية , فلذلك نرى التوجهات الدينية الشيعية في الكويت تطورت من طائفية بسيطة ساذجة تناسب بساطة أهل الكويت قبل تشكل الوعي السياسي , تطورت من الانتماءات المرجعية البسيطة إلى أشكال حزبية دينية واضحة المعالم , لكلٍ مرجعيته الدينية و السياسية , عادةً تكون على اتفاق , و منهم من لا تتفق مرجعيته السياسية مع مرجعيته الدينية , فيكون من أتباع السيد السيستاني دينياً و سياسياً من أتباع السيد الخامنائي و خط الثورة الإسلامية في إيران و النماذج على ذلك من العمل السياسي الديني كثيرة , عن كيفية تطور الطائفية إلى حزبية
فنرى أن الطائفية قد انحسرت كمنافس على السياسية , و أصبحت كلمة "طائفية" كلمة وصفية للتفرقة على أساس الانتماء الديني

ما هي أهداف القبلية ؟

هل لهم أهداف , هؤلاء؟
ما الذي جلبوا للكويت و أهلها ؟
حذف***

وطني الكويت
أ سلمت للمجد ؟

حذفت مقاطع لعدم موضوعيتها و كتابتها في جو مشحون بالغضب أعمى النظرة الموضوعية و الحيادية

green

general anesthesia

bliss